أما الفهارس الحديثة « 23 » فقد رددت ما ذكره مفهرس المخطوطات العربية الموجودة في مكتبة البودليانا باكسفورد . غير أن الملاحظ في هذا الصدد هو انه لا أحد من الناشرين المحدثين لبعض نصوص المخطوط اقدم على استغلال المعطيات الهامة الواردة في هذه الرسالة ، بل ولا أحد منهم أشار إلى محتوياتها . 2 - كلامه في الألحان : ترجع هذه الرسالة ، كما يبدو من موضوعها ، إلى المرحلة الأولى من حياة ابن باجة أيام اشتغاله بالموسيقى وقرض الشعر ، وهي النص الوحيد الذي وصل الينا في الموضوع . ولا يبعد ان يكون ابن باجة قد كتب نصوصا أخرى في الموسيقى لم تصل الينا ، وهو الذي اشتهر عند البعض بالموسيقى والشعر أكثر من اشتهاره بالفلسفة . والملاحظ أن بناء هذه الرسالة يختلف شكلا عن بناء رسائل هذا المجموع ، ذلك انها على قصرها تتكرر فيها كلمة « قال » أربع مرات ، وهذه ليست من عادة ابن باجة في الكتابة ، ولا هي إضافة من الناسخ ، والا لوجدناها في رسائل أخرى من هذا المجموع ما دام الناسخ شخصا واحدا . والجدير بالذكر ان قائمة ابن أبي اصيبعة لا تنسب إلى ابن باجة رسالة بهذا العنوان ، وكذلك القائمة الملحقة بتقديم ابن الإمام ، ولكن ناسخ المخطوط يقول بعد عرضه لهذه القائمة : « وقد تضمنت هذه المجموعة جميع ذلك وزيادة [ . . . . . ] وكلامه في الألحان » . اما الذين عرضوا لمحتويات هذا المخطوط من المحدثين فقد اكتفوا ، كما أشرنا إلى ذلك من قبل ، بتسجيل ما ذكره مفهرس مخطوطات البودليانا ، وكذا ما ورد في الفهرس الملحق بتقديم المجموع . « 24 »

--> ( 23 ) حينما أقول الفهارس الحديثة فإنني اعني القائمة التي وضعها ماجد فخري في مقدمته نشرته لرسائل ابن باجة الإلهية ، والقائمة التي وضعها بدوي في كتابه « تاريخ الفلسفة في الإسلام » وفي نشرته لبعض رسائل ابن باجة . ( 24 ) وقد ذكرنا في « مؤلفات ابن باجة » انفراد مخطوطنا بهذه الرسالة . انظر الفصل الثالث .